关于亚梭尔·亚亥的预言人选，目前主流看法是他将在丹妮或琼恩之中产生，少数人则认为提利昂也是候选人之一。（不会真的有人认为是史坦尼斯吧？）

个人观点，亚梭尔·亚亥的重生一定是琼恩，妥妥的。本观点不代表冰与火之歌中文维基、衣柜军团和冰与火之歌吧观点

在《魔龙的狂舞中你必须读懂的十大暗线与谜题》中，我提到过把握预言必须要从整体结构入手。

认为AA是丹妮的，我承认的确可以说出很多门道。比如，伊蒙学士死前就曾认为丹妮莉丝是预言中的王子。（但预言中的王子就是AA吗？）比如，拉赫洛信徒本内罗相信丹妮莉丝才是亚梭尔·亚亥。

但是借助书中人物的观点来推断AA是谁本来就是不可靠的。梅丽珊卓还认为AA是史坦尼斯，古吉斯的高艮还认为预言会咬掉你的老二哩。大家都知道琼恩·雪诺的父母是雷加·坦格利安和莱安娜·史塔克，可是马丁不是依然安排了亚夏拉、薇拉、渔夫之女等众多言之凿凿的Red herring吗。

所以，只有从整体结构来把握预言，才能得出更可靠的结论。

首先，本书的书名是冰与火之歌。本书正传中唯一一次点题，是雷加说自己的儿子是预言中的王子，他的歌就是冰与火之歌。雷加手里抱着的儿子应该是伊耿·坦格利安。当然雷加也是书中人物，他的观点也不可靠，伊蒙学士还回忆起雷加早年认为自己是预言中的王子。但是他说的话能被用作标题，意义就不同。

亚梭尔·亚亥无疑是本书的核心悬念之一。传说亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生，为什么是烟与盐之地这么奇怪的东西？难道真是厨房吗？其实，盐生于水（冰），烟生于火，born amidst salt and smoke即是在生于冰与火交融之中。请注意，Ice and fire和Salt and smoke的顺序是对应的，书中没有用过Smoke and salt或Fire and ice。亚梭尔·亚亥和冰与火密不可分。

在潜在的亚梭尔·亚亥身上，冰与火的不平衡可以说就是整部书结构的不平衡。琼恩父亲是火，母亲是冰，这个冰与火之哥的位置早就坐稳了。关键的是，琼恩还死了，这更像是为重生打下了基础。 反观丹妮，身上则全是火，没有冰。如果卷七出完，我们翻过头来看，所有主要人物都从临冬城开始，最后的传说英雄却从潘托斯开始，是不是也会有些失重感呢？(好吧，你也可以说这是终极英雄的特殊待遇）

丹妮有龙，但丹妮不太可能有冰原狼。琼恩有狼，而且琼恩也有可能有龙（龙有三个头）。这一切都在指向琼恩是故事的真正主角。

关于亚梭尔·亚亥这个预言的本源，研究还很不够。

第一个亚梭尔·亚亥，生活在英雄纪元。他的妻子名叫妮莎·妮莎。在亚夏有这个故事的记载，玉海概述中也有，似乎这两个名字来自东方，但是非常奇怪的是这两个名字不符合任何已知地域的命名习惯。。有没有可能这两个名字其实是一种代号呢？

在亚梭尔·亚亥的英雄纪元，东方大陆最强大的政权是古吉斯帝国。后来古吉斯帝国被突然崛起瓦雷利亚帝国毁灭。但是他们的文化没有消失，流传至今。奴隶湾的文明就是建立在古吉斯帝国的废墟之上，他们的语言也来源于古吉斯帝国的语言。

当丹妮解放奴隶时，奴隶们高呼的“Mhysa! Mhysa!”，即“母亲！母亲！”就是一句古吉斯语。你联想到了什么？亚梭尔·亚亥的妻子，妮莎·妮莎的名字Nissa Nissa，与Mhysa! Mhysa!很可能是同一种文字在不同记载中的漂变。

我推测Azor Ahai这个称呼可能与父亲等男性形象有关，很遗憾书中对于古吉斯语的提及只有Mhysa一句。倘若推测成立，那妮莎·妮莎必然是女性，综合各种观点来看，非丹妮莉丝莫属。

丹妮在预言中看到过三个未来的丈夫，其中最后看到过长城上绽开的玫瑰，这也让她和琼恩·雪诺相遇甚至相爱的可能性大大增加。因为光明使者是一把火焰剑，而且是从火中拔出的，丹妮与火的特殊关联也让丹妮成为妮莎·妮莎的理想选择。

第一代亚梭尔·亚亥击败了异鬼，结束了长夜，守夜人也是从那时建立的。第二代亚梭尔·亚亥理当出自的守夜人。而异鬼畏惧的武器是龙晶，战胜异鬼的最强法器光明使者倘若出自龙之母的鲜血，也最为合乎情理。

无论怎么说，琼恩成为亚梭尔·亚亥，丹妮成为妮莎·妮莎，将是故事最为合理的走向。至于提利昂，可以去竞选一下亚梭尔·亚亥第二次炼剑时铸剑的雄狮。

别忘了——

“长夜将至，我从今日开始守望，至死方休。”如今琼恩已死，亚梭尔·亚亥数千年守望已经结束。

“要抵达光明，必须先穿越阴影。”丹妮莉丝将会穿过阴影，妮莎·妮莎终将带来光明。

P.S.